Yãy Hã Miy: Imitar-se Ser para Transcender-se Ser

Por Jackson Cionek – Brain Bee Ideas / Inosciência

Introdução – Quando o corpo aprende antes do pensamento

Quando observo o aprendizado humano, percebo que antes de compreender, o corpo imita.
Antes da palavra, há o gesto. Antes da teoria, há o movimento.
Aprender é, antes de tudo, espelhar o mundo — e só depois, refletir sobre ele.

Entre os Maxakali, esse princípio é chamado Yãy Hã Miy:
“imitar-se ser para transcender-se ser”.
É o modo como o corpo se transforma por dentro ao representar algo de fora.
Uma sabedoria que a neurociência moderna começa a redescobrir: o ato de imitar não é apenas um reflexo — é a base biológica da empatia, da fé e da criatividade.

1. O cérebro que aprende por imitação

A imitação é uma das funções mais antigas da mente.
Os chamados neurônios-espelho mostram que observar uma ação já ativa no cérebro as mesmas redes responsáveis por executá-la.
Ou seja: assistir é ensaiar.
O corpo aprende antes do pensamento.

Nos povos ancestrais, essa sabedoria era evidente:
as crianças não eram ensinadas por explicações, mas por presença e repetição.
A sabedoria estava no corpo coletivo.
A linguagem vinha depois — como eco da prática.

Esse processo está profundamente ligado ao que chamo de fé neural:
a confiança fisiológica que permite ao corpo repetir até dominar, sem precisar acreditar racionalmente.
A fé, aqui, é uma disposição elétrica — o cérebro confiando em sua própria capacidade de aprender.

2. Fé neural: confiança bioelétrica no fazer

A fé não é uma crença no invisível, mas a confiança em que o gesto se cumprirá.
Toda alta performance nasce dessa fé neural: o corpo age sem hesitar.
Durante o aprendizado, circuitos dopaminérgicos reforçam as conexões sinápticas.
Mas quando o gesto já é dominado, a dopamina diminui — e o fazer torna-se puro.

É nesse ponto que surge a fruição.
A ação flui sem expectativa, sem cálculo.
As sinapses elétricas, mais rápidas e diretas, substituem a motivação dopaminérgica.
O indivíduo faz sem pensar, e o pensamento volta apenas depois, como memória de algo sagrado.

3. Yãy Hã Miy e a transcendência do eu

Quando o Maxakali diz “imitar-se ser”, ele não fala de cópia, mas de encarnação simbólica.
O caçador não imita o animal — ele se torna o animal antes da caça.
A imitação é o portal da transcendência.

A neurociência descreve esse fenômeno como simulação encarnada:
ao simular o outro, o cérebro reorganiza a percepção do próprio corpo.
A fronteira entre eu e mundo se dilui, e a consciência se expande.
Esse é o estado que chamo de metabolismo existencial — quando o corpo reorganiza energia, emoção e sentido para agir em sintonia com o todo.

4. Zona 2 – o espaço da transcendência ativa

Nas minhas pesquisas, compreendo o Yãy Hã Miy como um mecanismo fisiológico de passagem entre as Zonas 1 e 2:

• Zona 1: o corpo em ação intencional, guiado pela atenção executiva;
  
  

• Zona 2: o corpo em estado de fruição, fazendo sem expectativa.
  
  

Na Zona 2, a dopamina cede espaço à sincronia elétrica.
O fazer é puro, silencioso, preciso.
É o momento em que o corpo se torna o próprio conhecimento.
A performance deixa de ser conquista e torna-se comunhão.

Essa é a transcendência descrita pelos Maxakali: o instante em que o indivíduo não é mais o autor da ação, mas o canal por onde o coletivo — ancestral, natural, espiritual — age através dele.

5. O Yãy Hã Miy estendido – da fé individual à inteligência coletiva

Se cada corpo é um campo de energia que aprende por imitação, então uma sociedade inteira pode sincronizar seus aprendizados.
É o que chamo de Yãy Hã Miy Estendido:
a imitação como mecanismo de coesão social, que permite a transmissão de valores, gestos e modos de estar no mundo.

Quando um grupo entra em sincronia — como uma roda de dança, uma tribo caçando ou um coral respirando junto — ocorre o que a neurociência chama de acoplamento inter-brain: os cérebros sincronizam seus ritmos, suas ondas e emoções.
Nesse estado, o pertencimento não é ideológico — é fisiológico.
O grupo inteiro funciona como um único corpo consciente, e cada indivíduo torna-se uma Zona 2 inserida no todo.

Observação – Sobre Alma e Espírito

Nos meus conceitos, Alma e Espírito são expressões diferentes de uma mesma continuidade entre corpo, memória e emoção.
Inspirado no pensamento Yanomami:

• Espírito (Utupe ou Xapiri) é a memória semântica, o registro invisível do saber e da forma — aquilo que carrega a estrutura da experiência.
  
  

• Alma (Pei Utupe) é o espírito encarnado, quando essas memórias se ligam às emoções e ganham corpo, tornando-se experiência viva.
  
  

No contexto do Yãy Hã Miy, imitar é o processo pelo qual o espírito se torna alma —
é a passagem da ideia ao gesto, da imagem ao corpo, da memória ao fazer.
A transcendência, portanto, não é deixar o corpo, mas viver o espírito através do corpo.
Cada gesto consciente é um instante em que o espírito respira no corpo e a alma se reconhece como presença.

Conclusão – Transcender é lembrar o corpo coletivo

Imitar-se ser é relembrar que o saber nasce do corpo.
Transcender-se ser é devolver ao corpo o direito de agir sem medo.
O Yãy Hã Miy é o caminho da fé neural, da sincronia elétrica e da comunhão entre gesto e espírito.

Quando o corpo volta a aprender como os ancestrais — pela escuta, pelo fazer e pela entrega —
a consciência reencontra o que sempre foi:
a dança entre o eu e o todo, entre o sentir e o ser.

Referências pós-2020

1. Rizzolatti G. & Sinigaglia C. (2021). The Mirror Mechanism: A Basic Principle of Brain Function. Nature Reviews Neuroscience, 22(8), 557–566.*
    → Atualiza o papel dos neurônios-espelho como base da empatia e da aprendizagem por imitação.
   
   

2. Gallese V. (2020). Embodied Simulation: From Neurons to Phenomenal Experience. Neuropsychologia, 149, 107645.*
    → Propõe a simulação encarnada como base do sentir e da consciência intersubjetiva.
   
   

3. Northoff G. (2022). The Spontaneous Brain: From Mind–Body to World–Brain Relation. Cambridge University Press.
    → Explora a transcendência do eu como reorganização dos fluxos corporais e cerebrais.
   
   

4. Hari R. & Kujala M.V. (2021). Brain Basis of Human Social Interaction: From Imitation to Empathy. Annual Review of Neuroscience, 44, 55–77.*
    → Evidencia o papel da imitação e sincronia neural na construção da empatia.
   
   

5. Czeszumski A. et al. (2022). Hyper-Brain Networks in Joint Action: Coupled Brains Create Collective Intelligence. Nature Human Behaviour, 6, 1128–1140.*
    → Mostra que cérebros sincronizados produzem estados de inteligência coletiva.
   
   

6. Hogeveen J. et al. (2023). Dopamine, Learning, and the Mirror System. Trends in Cognitive Sciences, 27(2), 118–134.*
    → Conecta sistemas dopaminérgicos e imitação na regulação da motivação e aprendizado social.
   
   

Síntese Brain Bee:
Yãy Hã Miy é a ponte entre o fazer e o ser.
A fé neural é a energia que sustenta o gesto sem hesitação.
A alma é o espírito que vibra no corpo.
E a alta performance é apenas o corpo lembrando — com amor ancestral —
como agir sendo o que sempre foi.