Neurociencia Decolonial: La Ciencia del Cuerpo-Territorio
Neurociencia Decolonial: La Ciencia del Cuerpo-Territorio
¿Qué cambia cuando el Cuerpo-Territorio se convierte en la unidad fundamental del conocimiento?
Durante siglos, la ciencia desarrolló tecnologías extraordinarias para comprender la realidad.
La matemática amplió nuestra capacidad para describir relaciones.
La física amplió nuestra capacidad para comprender movimientos.
La química amplió nuestra capacidad para comprender transformaciones.
La biología amplió nuestra capacidad para comprender la vida.
La neurociencia amplió nuestra capacidad para comprender los procesos que participan en la experiencia.
Más recientemente, la Inteligencia Artificial amplió nuestra capacidad para modelar patrones y procesar enormes volúmenes de información.
Cada una de estas tecnologías representa una conquista notable del conocimiento humano.
La Neurociencia Decolonial surge como un paso adicional en este camino.
Propone una pregunta sencilla:
¿Dónde ocurre aquello que todas estas ciencias intentan comprender?
La respuesta es igualmente sencilla:
En el Cuerpo-Territorio.
El lugar donde ocurre la experiencia
Toda percepción ocurre en un Cuerpo-Territorio.
Toda emoción ocurre en un Cuerpo-Territorio.
Toda memoria ocurre en un Cuerpo-Territorio.
Toda teoría científica fue creada por algún Cuerpo-Territorio.
Toda tecnología fue concebida por algún Cuerpo-Territorio.
Toda Inteligencia Artificial fue diseñada por algún Cuerpo-Territorio.
La experiencia humana siempre tiene un lugar.
Tiene temperatura.
Tiene metabolismo.
Tiene respiración.
Tiene postura.
Tiene historia.
Tiene pertenencia.
Tiene territorio.
Por ello, la Neurociencia Decolonial propone:
El Cuerpo-Territorio constituye la unidad mínima indivisible de la experiencia humana.
Inteligencia ADN y tecnologías del conocimiento
Una distinción importante aparece cuando observamos la historia de la vida.
Mucho antes de la escritura.
Mucho antes de la matemática.
Mucho antes de la ciencia.
Mucho antes de las universidades.
La vida ya aprendía.
Ya se adaptaba.
Ya generaba soluciones.
Ya producía cooperación.
Ya cultivaba pertenencia.
Ya expresaba inteligencia.
A lo largo de esta serie utilizamos la expresión Inteligencia ADN para describir esta capacidad de la vida para generar organización, adaptación, continuidad y nuevas posibilidades a través de las generaciones.
El ADN participa en la formación de tejidos.
Órganos.
Cerebros.
Cuerpos-Territorio.
Esta inteligencia genera vida.
Genera experiencia.
Genera posibilidades de existencia.
Las tecnologías producen perspectivas
Las tecnologías del conocimiento cumplen otra función.
La matemática produce perspectivas.
La física produce perspectivas.
La química produce perspectivas.
La estadística produce perspectivas.
La lógica produce perspectivas.
La ciencia produce perspectivas.
La Inteligencia Artificial produce perspectivas.
Cada una ilumina determinados aspectos de la realidad.
Cada una ofrece una ventana.
Cada una amplía nuestra capacidad de observación.
Esta capacidad posee un valor extraordinario.
Gracias a ella desarrollamos telescopios, microscopios, satélites, vacunas, computadoras, sistemas EEG, sistemas fNIRS e Inteligencia Artificial.
La Neurociencia Decolonial valora profundamente estas herramientas.
Al mismo tiempo reconoce que:
Las perspectivas ayudan a comprender partes de la realidad.
El Cuerpo-Territorio continúa viviendo el todo.
El Principio de la Mata Atlántica
Imaginemos una persona caminando por la Mata Atlántica.
A su alrededor existen miles de posibilidades.
Raíces.
Piedras.
Senderos.
Animales.
Árboles.
Claros.
Arroyos.
Quien dirige su atención hacia caminos, apoyos y posibilidades amplía su capacidad de movimiento.
Cada camino descubierto abre nuevas oportunidades de exploración.
La Neurociencia Decolonial adopta este principio como orientación epistemológica.
La pregunta central pasa a ser:
¿Qué posibilidades están emergiendo aquí?
Este cambio reorganiza la forma en que investigamos la mente, la educación, la salud, la ciencia y la sociedad.
La atención se orienta hacia aquello que genera movimiento, creatividad, pertenencia y criticidad.
Utupe, Pei Utupe y Xapiri
A lo largo de esta serie propusimos tres conceptos inspirados en tradiciones Yanomami e interpretados dentro de una estructura neurocientífica.
Utupe representa los espacios de representación presentes en el Cuerpo-Territorio.
Pei Utupe representa los espacios de representación que participan en la experiencia emocional y en la memoria vivida.
Xapiri representa la dimensión cualitativa de la experiencia: el brillo, la atracción y la cualidad vivida que reorganiza la atención y el significado.
Estos conceptos ofrecen un lenguaje para describir fenómenos experimentados.
Al mismo tiempo permanecen abiertos a la investigación científica.
Jiwasa y la construcción colectiva de la realidad
Ningún Cuerpo-Territorio existe de manera aislada.
Aprendemos juntos.
Creamos juntos.
Trabajamos juntos.
Pertenecemos juntos.
La Neurociencia Decolonial utiliza el concepto de Jiwasa para describir los espacios compartidos que emergen entre diferentes Cuerpos-Territorio.
Algunos Jiwasas fortalecen el aprendizaje, la cooperación, la creatividad y el desarrollo humano.
Otros organizan la atención alrededor de intereses específicos y visiones simplificadas de la realidad.
La criticidad surge cuando percibimos simultáneamente:
el espacio colectivo;
la experiencia vivida de cada Cuerpo-Territorio que lo compone.
Un Jiwasa saludable amplía las posibilidades de existencia para todos sus participantes.
La ciencia como expansión de posibilidades
La Neurociencia Decolonial amplía la ciencia basada en evidencia al investigar la experiencia humana en el lugar donde realmente ocurre: el Cuerpo-Territorio.
Esta perspectiva fortalece:
la observación;
la experimentación;
la replicación;
el análisis cuantitativo;
el análisis cualitativo;
la construcción de modelos.
Al mismo tiempo amplía las preguntas científicas.
Comenzamos a investigar:
qué espacios están siendo reclutados;
qué espacios están siendo fortalecidos;
qué espacios cultivan pertenencia;
qué espacios cultivan creatividad;
qué espacios cultivan criticidad;
qué espacios amplían posibilidades de existencia.
Condiciones de contorno
Una de las mayores fortalezas de la ciencia contemporánea consiste en comprender condiciones específicas.
Lo que favorece el aprendizaje en una escuela puede generar resultados diferentes en otra.
Lo que fortalece la pertenencia en una comunidad puede asumir formas distintas en otra cultura.
Lo que impulsa la creatividad en un contexto puede producir dinámicas diferentes en otro.
Esta diversidad enriquece la investigación científica.
La Neurociencia Decolonial valora precisamente esta capacidad de comprender las condiciones de contorno donde emergen los fenómenos.
Materialidad científica
Los conceptos desarrollados en esta serie permanecen como hipótesis abiertas a la investigación.
Su propósito consiste en generar preguntas más ricas y experimentos más significativos.
El EEG permite investigar cómo diferentes espacios reorganizan la dinámica temporal de la atención, la memoria y la toma de decisiones.
El fNIRS permite observar cómo diferentes espacios reclutan recursos metabólicos corticales durante el aprendizaje, la creatividad, la cooperación y la reflexión.
La HRV, la respiración y la GSR permiten investigar cómo diferentes formas de pertenencia reorganizan la fisiología del Cuerpo-Territorio.
El EMG permite observar cómo la experiencia deja huellas en la postura, la expresión y el movimiento.
El Eye Tracking permite investigar cómo los espacios activos orientan la exploración visual del entorno.
El Hyperscanning multimodal amplía estas posibilidades al permitir investigar grupos completos construyendo espacios compartidos en tiempo real.
La pregunta científica evoluciona más allá de regiones cerebrales aisladas y pasa a ser:
¿Cómo reorganizan el Cuerpo-Territorio las distintas formas de existir?
Y también:
¿Cómo construyen mundos compartidos los distintos Cuerpos-Territorio?
El futuro
Quizás la principal contribución de la Neurociencia Decolonial sea sencilla.
La Inteligencia ADN continúa produciendo vida.
La ciencia continúa produciendo conocimiento.
La matemática continúa produciendo descripciones.
La Inteligencia Artificial continúa produciendo modelos.
Mientras tanto, el Cuerpo-Territorio sigue siendo el lugar donde todo ello adquiere significado.
El lugar donde percibimos.
El lugar donde recordamos.
El lugar donde pertenecemos.
El lugar donde creamos.
El lugar donde el conocimiento se convierte en experiencia vivida.
Reflexión final
La Neurociencia Decolonial propone una ciencia profundamente conectada con la experiencia humana.
Una ciencia que valora las perspectivas producidas por las tecnologías del conocimiento.
Una ciencia que reconoce la Inteligencia ADN como fundamento vivo de la existencia.
Una ciencia que amplía preguntas sin reducir la complejidad de la vida.
Una ciencia que percibe caminos, posibilidades y espacios de creación.
Una ciencia que investiga el Cuerpo-Territorio como lugar de percepción, memoria, conciencia, tecnología y pertenencia.
Quizás la madurez científica del futuro emerja precisamente de esta integración:
Comprender las perspectivas.
Habitar el todo.
Producir conocimiento que amplíe las posibilidades de existencia.
Referencias científicas (posteriores a 2021)
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Parisi, G. (2021). In a Flight of Starlings: The Wonder of Complex Systems.
