Monismo de Triple Aspecto (Alfredo Pereira Jr.) Ampliado:

Cuerpo, Experiencia y Lenguaje como una Única Realidad

Introducción Brain Bee (Conciencia en Primera Persona)

Siempre que alguien habla de la mente, aparece una pelea.
O es todo cerebro.
O es todo espiritual.

Pero cuando siento algo en el cuerpo, no parece ni una cosa ni la otra.
Hay sensación.
Hay significado.
Y hay algo ocurriendo físicamente al mismo tiempo.

Entonces la pregunta cambió:
¿y si no fueran cosas distintas, sino el mismo fenómeno visto desde lados diferentes?

1. Qué es el Monismo de Triple Aspecto

El Monismo de Triple Aspecto, propuesto por Alfredo Pereira Jr., parte de una idea simple y poderosa:

Existe una única realidad, pero puede describirse a través de tres aspectos inseparables.

Estos aspectos no compiten entre sí.
Coexisten.

2. Los tres aspectos, en lenguaje claro

1️⃣ Aspecto físico–biológico

• cuerpo

• cerebro

• músculos

• respiración

• metabolismo

• sistema nervioso

Es donde ocurren:

• tensiones musculares

• estados autonómicos

• inflamación

• anergias (energía no metabolizada)

2️⃣ Aspecto experiencial (fenomenal)

• sensaciones internas

• emociones sentidas

• interocepción

• propiocepción

• qualia

Es donde la realidad se vive, no se explica.

3️⃣ Aspecto informacional–simbólico

• lenguaje

• creencias

• cultura

• narrativas

• explicaciones (científicas, espirituales, terapéuticas)

Es donde damos sentido a lo que sentimos.

3. Un error común: tratar los aspectos como causas separadas

Muchos conflictos surgen cuando alguien dice:

• “eso es solo psicológico”

• “eso es solo físico”

• “eso es espiritual”

En el Monismo de Triple Aspecto:

• ningún aspecto causa a los otros de forma aislada

• todos ocurren juntos

Una tensión muscular:

• es física

• es sentida

• es interpretada

Todo al mismo tiempo.

4. Ampliación: dónde entran la acupuntura y los chakras

Cuando hablamos de:

• acupuntura

• chakras

• flujos energéticos

en nuestra lectura ampliada, esto no describe energías invisibles independientes.

Describe:

• mapas simbólicos del cuerpo

• regiones de mayor tensión o sensibilidad

• patrones repetidos de anergia muscular y autonómica

• zonas de alta carga interoceptiva

Estos sistemas funcionan porque:

• organizan la atención

• facilitan la relajación

• crean coherencia corporal

El mapa no es el territorio.
Pero un buen mapa ayuda al cuerpo a reorganizarse.

5. Anergia: cuando la energía se vuelve tensión no metabolizada

Llamamos anergia al estado en que:

• el cuerpo mantiene tensión crónica

• sin función práctica

• consumiendo recursos

• reduciendo claridad y vitalidad

Esto puede ocurrir por:

• miedo prolongado

• creencias rígidas

• entornos hostiles

• hábitos corporales repetidos

La anergia:

• es física

• es sentida

• es explicada simbólicamente

De nuevo, los tres aspectos coexisten.

6. Por qué las creencias (incluso falsas) pueden liberar anergia

Este es un punto delicado, pero esencial.

Las creencias simbólicas pueden:

• reducir el miedo

• aumentar la sensación de seguridad

• permitir la entrega corporal

• liberar tensión muscular

Esto ocurre no porque la creencia sea verdadera,
sino porque actúa en el aspecto informacional, influyendo en la experiencia y en el cuerpo.

El cuerpo responde al estado, no a la ontología de la creencia.

7. El riesgo: cuando el aspecto simbólico domina a los demás

El problema surge cuando:

• la creencia se vuelve verdad absoluta

• el lenguaje sustituye al sentir

• el símbolo se vuelve identidad

En ese punto:

• el aspecto informacional coloniza a los otros

• el cuerpo deja de ser escuchado

• la experiencia se filtra por el dogma

La cura se vuelve narrativa.
La mejora se vuelve dependencia.

8. Nuestra propuesta ética: creencias provisionales + metacognición

En nuestra aproximación:

• las creencias son herramientas temporales

• sirven para iniciar reorganizaciones

• deben descartarse después de la liberación

Después de la mejora entran:

• observación de los resultados

• metacognición

• refinamiento práctico

• autonomía

La creencia abre la puerta.
La metacognición decide si entras o sales.

9. Integración con Yãy hã mĩy, APUS y Tekoha

• Yãy hã mĩy (Maxakali) → imitar, creer y repetir como motor inicial

• APUS → cuerpo-territorio, propiocepción extendida

• Tekoha → pertenencia ecológica y social

El Monismo de Triple Aspecto es el suelo común que permite integrar todo esto sin contradicción.

10. Qué evita este modelo

Evita:

• reduccionismo científico

• espiritualismo dogmático

• seguidores en lugar de autores

• sistemas cerrados de verdad

Y permite:

• rigor

• experiencia viva

• lenguaje simbólico sin prisión

• mejora real de la vida

Referencias Científicas (Post-2020)

Interocepción, experiencia y conciencia

• Khalsa, S. S., et al. (2022). Interoception and mental health. Nature Reviews Neuroscience, 23, 433–448.

• Berntson, G. G., & Khalsa, S. S. (2021). Neural circuits of interoception. Trends in Cognitive Sciences, 25(1).

Qualia, experiencia y cerebro

• Seth, A. K., & Bayne, T. (2022). Theories of consciousness. Nature Reviews Neuroscience.

• Damasio, A. (2021). Feeling & Knowing: Making Minds Conscious. Pantheon.

Lenguaje, creencias y cuerpo

• Barrett, L. F. (2020). Seven and a Half Lessons About the Brain. HMH.

• Van Elk, M., et al. (2020). Placebo effects and embodied cognition. Neuroscience & Biobehavioral Reviews.

Metacognición

• Vaccaro, A. G., et al. (2021). Metacognition and adaptive behavior. Trends in Cognitive Sciences.

• Fleming, S. M. (2021). Awareness as inference. Philosophical Transactions of the Royal Society B.