La homeostasis no es quedarse quieto - cambiar para seguir existiendo

Imaginemos que acabo de terminar una tarea.

Puede ser una carrera, una reunión difícil, una clase o dos horas de concentración intensa.

La tarea terminó en el reloj.

Pero quizás todavía no terminó en mí.

Mi respiración puede seguir siendo distinta. El corazón puede continuar acelerado. Una frase puede seguir regresando. Puedo sentir dolor, placer, alivio o cansancio.

Por fuera, me detuve.

Por dentro, muchas cosas siguen moviéndose.

Quizás aquí necesitemos corregir nuestra imagen de la homeostasis.

La homeostasis no es quedarse quieto. Es poder cambiar lo suficiente para seguir existiendo.

El resultado puede permanecer estable mientras yo ya cambié

Hamann y Carstengerdes acompañaron a 31 participantes durante 90 minutos de vuelo simulado con registros simultáneos de EEG y fNIRS. La fatiga mental aumentó progresivamente, pero el desempeño permaneció relativamente estable. En el EEG, el alfa parietal aumentó al inicio y después llegó a una meseta, mientras que el theta frontal aumentó más gradualmente. El fNIRS no mostró una progresión temporal igualmente consistente.

Si miráramos solamente el resultado, podríamos decir:

“la persona todavía lo está logrando”.

Pero el Cuerpo-Territorio ya estaba cambiando para poder seguir lográndolo.

Homeostasis y alostasis no necesitan entenderse como opuestos. La primera se relaciona con la preservación de condiciones fisiológicas compatibles con la vida; la segunda ayuda a pensar ajustes que dependen del contexto, la experiencia y la anticipación. La estabilidad de los sistemas vivos puede exigir cambios en las propias condiciones reguladas.

La pregunta práctica pasa a ser:

¿cuánto tuve que cambiar para sostener aquello que parecía estable?

El Ser no cambia; el ser que cambió percibe lo que fue cambiado

En BrainLatam utilizamos una formulación:

La conciencia es un movimiento que se percibe Ser dentro del metabolismo producido.

Se trata de una hipótesis conceptual BrainLatam, no de una definición consensuada en neurociencia. “Metabolismo producido”, aquí, se usa de manera ampliada para incluir movimientos químicos, eléctricos, vasculares, respiratorios, musculares y viscerales del Cuerpo-Territorio.

Y entonces podemos regresar a una frase de W40/2026:

El Ser no cambia; el ser que cambió percibe lo que fue cambiado.

Aquí, Ser no es una entidad separada del Cuerpo-Territorio.

Es la propia percepción de Ser.

Comienzo una tarea en una configuración y la termino en otra. Puede haber cambiado la respiración. Puede haber cambiado la tensión. La atención, la circulación, los recuerdos activados y quizá incluso mi interpretación de lo ocurrido pueden haber cambiado.

Y, aun así, existe continuidad suficiente para que pueda percibir:

“yo estaba así”.

“ahora estoy diferente”.

“algo cambió”.

El “ser” que termina no es idéntico al que comenzó. Pero puede percibir la transformación porque la percepción de Ser atravesó el cambio con él.

Quizás la conciencia participe precisamente de esta posibilidad:

percibir la diferencia mientras seguimos siendo quien la atravesó.

Cuando percibo cansancio, ya forma parte del Cuerpo-Territorio

Solemos decir:

“mi cuerpo me está avisando que estoy cansado”.

La expresión es útil, pero puede sugerir un cuerpo que envía mensajes a una mente separada.

La Mente Damasiana nos permite explorar otra lectura.

António y Hanna Damasio proponen que los sentimientos interoceptivos continuos participan de la experiencia de las operaciones internas del organismo y, junto con la perspectiva sensorial sobre el ambiente, contribuyen a la subjetividad consciente.

En la extensión BrainLatam, cuando dolor, placer, alivio o cansancio se vuelven percibidos, no llegan a un “yo” que estaba esperando fuera del acontecimiento.

El cansancio percibido ya forma parte de lo que soy en ese instante.

Esto no significa que sentir explique automáticamente la causa.

El sentir confirma la experiencia.

No demuestra por sí solo la interpretación.

Pero la percepción crea una diferencia decisiva:

ahora existe algo que puede participar de la elección.

El Cuerpo-Territorio necesita espacio y movimiento

BrainLatam viene utilizando una frase que se vuelve central aquí:

El Cuerpo-Territorio necesita espacio y movimiento para sentir, señalar y regularse.

Sin embargo, movimiento no significa solamente caminar, correr o gesticular.

La propuesta BrainLatam alrededor de la música y la Anergia ya señala que alguien puede permanecer sentado mientras respiración, postura, tensión, memoria y experiencia continúan cambiando.

Muchas veces, el movimiento es más interno que externo.

La frecuencia cardíaca comienza a disminuir.

La respiración se reorganiza.

La tensión muscular se redistribuye.

La atención se desprende de un problema.

Un recuerdo regresa.

Una interpretación pierde rigidez.

Desde fuera, puedo parecer quieto.

Por dentro, el Cuerpo-Territorio está atravesando una transición.

Dentro del Monismo de Triple Aspecto de Alfredo Pereira Jr., la materialidad del cuerpo vivo, los patrones dinámicos de información y la sentiencia son aspectos conjuntamente necesarios de la experiencia consciente. No necesitamos convertirlos en tres sustancias o tres mundos.

Por eso, “dar espacio” al Cuerpo-Territorio puede significar algo muy simple:

no llenar inmediatamente cada intervalo con otra demanda.

Completitud del Movimiento: terminar no es solamente detenerse

En la hipótesis BrainLatam, la Completitud del Movimiento describe una trayectoria posible:

movilización → percepción → intención → gesto → retorno → significado → elección → transición.

No es un protocolo clínico.

Es una manera de preguntar si aquello que me movilizó encontró suficiente oportunidad para generar retorno, significado y elección.

Termino una reunión.

Si inmediatamente entro en otra tarea, puedo seguir funcionando.

Pero quizás el movimiento anterior todavía no encontró completitud.

Mi respiración cambió.

Una frase me afectó.

Respondí.

Pero quizás todavía no percibí completamente lo que esa respuesta produjo en mí.

Completitud no significa descargar todo.

Completar no es expulsar una energía. Es recuperar la posibilidad de movimiento y elección.

Aquí la pausa se convierte en agencia.

Algunas palabras cambian con el tiempo que les damos

Piensa en una frase que te molestó.

Ahora imagina no responder de inmediato.

No buscar.

No compartir.

No ir inmediatamente a encontrar a alguien que confirme tu primera interpretación.

Solo unos instantes.

Quizás aparezca otro recuerdo.

Quizás la primera reacción pierda algo de fuerza.

Quizás sigas en desacuerdo, pero ahora logres distinguir mejor:

“yo sentí esto”

de

“esto demuestra aquello”.

Las investigaciones sobre wakeful rest sugieren que períodos de reposo despierto con poca interferencia después del aprendizaje pueden favorecer la consolidación de la memoria. Un metaanálisis de 2025 reunió 37 estudios y 63 experimentos y encontró un efecto positivo medio, aunque variable entre poblaciones y medidas.

Esto no demuestra que el silencio produzca insight.

Pero ofrece un mecanismo plausible para nuestra pregunta:

La comprensión de algunas palabras puede cambiar con el tiempo que les damos antes de que otra palabra ocupe inmediatamente el mismo espacio.

El silencio no garantiza la verdad.

Preserva posibilidad.

Jiwasa: la agencia compartida también significa ofrecer un intervalo

Aquí entra Jiwasa.

No como una mente colectiva.

Como un nosotros inclusivo.

Yo no puedo regular tu Cuerpo-Territorio por ti, y tú no puedes regular el mío por mí.

Pero podemos participar de las condiciones que vuelven posible la regulación.

Un equipo puede terminar una reunión intensa sin añadir inmediatamente:

“antes de irnos, una cosa más”.

Un profesor puede dejar unos segundos antes de exigir una respuesta.

Una conversación puede contener silencio sin que alguien necesite llenarlo.

Agencia compartida no significa que todos sintamos lo mismo.

Significa proteger la posibilidad de que cada Cuerpo-Territorio perciba aquello que todavía está ocurriendo en sí mismo.

Quizás Jiwasa también sea esto:

un nosotros que no decide de antemano cuánto tiempo debería tardar el otro en completar su movimiento.

La recuperación no es vacío

En el ejercicio físico esto se vuelve evidente.

Cuando nos detenemos, el esfuerzo externo termina, pero la recuperación autonómica tiene su propia cinética. Un metaanálisis liderado por investigadores brasileños encontró una recuperación más lenta de algunos índices de variabilidad de la frecuencia cardíaca durante los primeros minutos después de ejercicio intervalado de alta intensidad, en comparación con ejercicio continuo moderado; después de un período mayor de recuperación, esas diferencias ya no se expresaban de la misma manera.

El ejercicio terminó.

La recuperación comenzó.

Recuperarse es otro movimiento.

Lo mismo ocurre con la tarea mental.

En el estudio de los pilotos, el desempeño permanecía relativamente estable mientras la fatiga subjetiva y el EEG ya estaban cambiando.

Quizás por eso “¿ya terminó?” sea una pregunta insuficiente.

También necesitamos preguntar:

“¿qué en mí todavía está terminando?”

Una práctica en primera persona

Después de algo que realmente me movilizó, puedo experimentar con una secuencia simple:

terminé → percibo lo que todavía continúa → no lleno inmediatamente el intervalo → noto lo que regresa → elijo el siguiente movimiento.

No existe una duración universal.

Pueden ser segundos.

Una caminata.

Una noche.

La propuesta no es convertir la pausa en otra técnica de productividad.

Es dejar de tratar toda transición como tiempo descartable.

La pausa puede producir información:

“estoy más cansado de lo que pensaba”.

“eso me dolió”.

“ahora entiendo por qué esa palabra permaneció”.

“quiero continuar”.

“necesito parar”.

Cuando esto entra en la conciencia, se vuelve posible participar de la regulación en lugar de simplemente ser arrastrado por ella.

Homeostasis como posibilidad de otro movimiento

Quizás la homeostasis no sea regresar exactamente al estado anterior.

Quizás sea preservar algo más fundamental:

la capacidad de percibir diferencias y producir respuestas suficientemente flexibles para continuar.

El Ser —la percepción de Ser— ofrece continuidad.

El ser cambia.

Dolor, placer y cansancio, una vez percibidos, ya participan del Cuerpo-Territorio presente.

La Completitud del Movimiento ofrece retorno y elección.

Jiwasa puede ofrecer condiciones compartidas.

La pausa ofrece tiempo.

Y el movimiento no siempre es visible.

A veces es una caminata.

A veces una exhalación.

A veces el corazón desacelerándose.

A veces una frase recibiendo algunos segundos antes de que llegue la siguiente.

Quizás podamos reconocer:

“la tarea terminó, pero algo en mí todavía está terminando”.

Y quizás la conciencia sea parte de aquello que vuelve perceptible este pasaje.

El Ser no cambia; el ser que cambió percibe lo que fue cambiado.

No necesito volver a ser exactamente quien comenzó.

Necesito suficiente espacio para percibir quién terminó.

Porque el Cuerpo-Territorio necesita espacio y movimiento para señalar y regularse.

Y, muchas veces, el movimiento más importante ocurre antes de que alguien pueda verlo.

Referencias comentadas

Damasio, A., & Damasio, H. (2024). Homeostatic Feelings and the Emergence of Consciousness. Journal of Cognitive Neuroscience, 36(8), 1653–1659. DOI: 10.1162/jocn_a_02119.
Lo que esta referencia representa: propone sentimientos interoceptivos continuos, perspectiva sensorial e integración subjetiva como componentes centrales de la mente consciente. Sustenta nuestro paso de la regulación fisiológica a la experiencia en primera persona sin convertir “Mente Damasiana” en una nomenclatura original de los autores.

Stevenson, T. J. (2024). Defining the brain control of physiological stability. Hormones and Behavior, 164, 105607. DOI: 10.1016/j.yhbeh.2024.105607.
Lo que esta referencia representa: distingue homeostasis, reostasis y alostasis como formas relacionadas pero no idénticas de regulación fisiológica. Ayuda a sostener la idea de que la estabilidad viva puede exigir cambios en los propios parámetros regulados.

Hamann, A., & Carstengerdes, N. (2023). Assessing the development of mental fatigue during simulated flights with concurrent EEG-fNIRS measurement. Scientific Reports, 13, 4738. DOI: 10.1038/s41598-023-31264-w.
Lo que esta referencia representa: es el experimento central del Blog 9. La fatiga subjetiva y el EEG cambiaron incluso con desempeño relativamente estable. La variable externa puede parecer conservada mientras el sistema ya está pagando el costo de conservarla.

Hamann, A., & Carstengerdes, N. (2022). Investigating mental workload-induced changes in cortical oxygenation and frontal theta activity during simulated flights. Scientific Reports, 12, 6449. DOI: 10.1038/s41598-022-10044-y.
Lo que esta referencia representa: muestra que el aumento de carga mental modifica tanto theta frontal como medidas hemodinámicas, con sensibilidades diferentes en EEG y fNIRS. Demanda presente y fatiga acumulada no son el mismo fenómeno.

Weng, L., Yu, J., Lv, Z., Yang, S., Jülich, S. T., & Lei, X. (2025). Effects of wakeful rest on memory consolidation: A systematic review and meta-analysis. Psychonomic Bulletin & Review, 32, 1937–1968. DOI: 10.3758/s13423-025-02665-x.
Lo que esta referência representa: reúne evidencias de que el reposo despierto con poca interferencia después del aprendizaje puede favorecer la consolidación de la memoria. No demuestra que el silencio produzca comprensión, pero ofrece una base experimental para tomar en serio el intervalo después de una experiencia.

Leal-Menezes, R., Rodrigues-Krause, J., Dos Santos, G. C., et al. (2025). High-intensity interval aerobic exercise delays recovery from heart rate variability: a systematic review with meta-analysis. Clinical Autonomic Research, 35, 365–379. DOI: 10.1007/s10286-024-01103-7.
Lo que esta referência representa: contribución brasileña que muestra que el final del esfuerzo no coincide con el final de su dinámica autonómica. La recuperación posee su propio tiempo; detener una actividad no significa regresar instantáneamente al estado anterior.

BrainLatam; Cionek, J. (2026). Completude do Movimento.
Lo que esta referência representa: desarrolla la hipótesis de movilización → percepción → intención → gesto → retorno → significado → elección → transición. La completitud no es descarga energética; es recuperación de retorno, significado y posibilidad de elección.

BrainLatam (2026). Música, ritmo e liberação da Anergia.
Lo que esta referência representa: propone que el Cuerpo-Territorio necesita espacio y movimiento para sentir y regularse y muestra que el movimiento puede continuar sin gran desplazamiento externo. Sustenta nuestra hipótesis de que una parte importante de la recuperación puede ser movimiento interno.

BrainLatam (2026). Calor Latente — quando a transformação acontece sem aparecer na variável mais óbvia.
Lo que esta referência representa: introduce la formulación anterior “El Ser no cambia; el ser que cambió recuerda lo que fue cambiado”. El Blog 9 la profundiza: Ser es la propia percepción de Ser; el ser transformado consigue percibir aquello que cambió.

BrainLatam (2026). Um mesmo evento — metabolismo, movimento e consciência.
Lo que esta referência representa: explicita la hipótesis “la conciencia es un movimiento que se percibe Ser dentro del metabolismo producido” y separa ese uso conceptual de la definición bioquímica convencional de metabolismo. Es el puente entre el movimiento material del Cuerpo-Territorio y la percepción consciente de su propia transformación.

Pereira Jr., A. (2023). Introdução à Metafísica do Monismo de Triplo Aspecto. ANPOF.
Lo que esta referência representa: presenta la materialidad del cuerpo vivo, los patrones dinámicos de información y la sentiencia como aspectos fundamentales y conjuntamente necesarios de la experiencia consciente. Permite hablar de regulación, sentir y elección sin separar el Cuerpo-Territorio en un cuerpo físico de un lado y una conciencia externa del otro.

W40/2026 - Calor Latente, Homeostasis y Metanoia