LA CONCIENCIA ES UN MOVIMIENTO QUE SE PERCIBE SER

Un epílogo para los once caminos del Cuerpo-Territorio

Una niña pregunta por qué el río se está secando.

Una médica observa la deshidratación. Una ingeniera calcula el caudal. Un biólogo acompaña la desaparición de especies. Una economista mide las pérdidas. Una artista da forma al silencio dejado por el agua.

Cada área percibe una parte verdadera de la situación. El problema comienza cuando una parte cree ser el todo.

Los once blogs avanzaron desde el cerebro aislado hacia el Cuerpo-Territorio; del Cuerpo hacia el Bioma; de la atención capturada hacia la democracia; de los datos extraídos hacia el rendimiento colectivo; y de las instituciones heredadas hacia el Jiwasa Real.

Todavía faltaba un lenguaje capaz de mantener a diferentes áreas dentro de la misma conversación.

La hipótesis BrainLatam comienza con una frase:

La conciencia es un movimiento que se percibe ser en el metabolismo producido.

No cierra el problema de la conciencia. Propone un puente entre materia, información, sentimiento, espacio, memoria, tiempo vivido y territorio.

Antes de que percibamos, el Cuerpo-Territorio ya preparó espacios

Cuando hablamos de las tres dimensiones del Cuerpo-Territorio 5D, no imaginamos una pantalla escondida dentro del cerebro.

Hablamos de espacios internos de representación construidos mediante la transducción.

La luz, el sonido, la presión, la temperatura y las sustancias químicas son convertidos en señales biológicas. Al mismo tiempo, los latidos, la respiración, el hambre, el dolor, las tensiones viscerales y la posición corporal ofrecen información sobre el estado del organismo.

El mundo exterior es transducido.

El cuerpo interior también.

Esas señales encuentran memorias, hábitos, cultura y necesidades metabólicas. Una voz puede reclutar la memoria de una persona. Un olor puede acercar una antigua cocina. Una plaza puede preactivar caminos y peligros antes de que se produzca una decisión consciente.

En el modelo BrainLatam, el 3D es esa espacialidad interna: profundidad, proximidad, distancia, posición y relación entre representaciones construidas a partir de estímulos externos, interocepción, propiocepción y memorias reclutadas.

Tekoha, APUS y la atención que se desplaza entre espacios

Llamamos Tekoha al campo interoceptivo por medio del cual la respiración, el corazón, las vísceras, la temperatura, el hambre, el dolor y el metabolismo dejan rastros en el Cuerpo-Territorio.

Llamamos APUS al campo propioceptivo y espacial mediante el cual el cuerpo reconoce postura, dirección, alcance, equilibrio y posibilidades de movimiento.

Tekoha y APUS se atraviesan continuamente. Una noticia modifica la respiración; el miedo reorganiza la postura; el recuerdo de una caída cambia la forma de aproximarse a una escalera.

La atención puede desplazarse entre espacios parcialmente preactivados. Puede acercar un recuerdo, ampliar una amenaza, seguir una tensión visceral o ensayar una acción futura.

Investigaciones con científicos de Chile y Argentina respaldan la existencia de acoplamientos dinámicos entre cerebro y cuerpo y la participación de la interocepción en la autoconciencia corporal. Estos estudios no demuestran el modelo 5D, pero ofrecen caminos para investigarlo.

El tiempo surge cuando los espacios se mueven

Un reloj cuenta segundos.

El Cuerpo-Territorio vive la duración.

Una respiración ofrece un intervalo. Un latido ofrece otro. Caminar hasta una puerta, repetir un gesto, esperar una respuesta o recordar cuántas veces ocurrió algo produce referencias temporales.

Un recuerdo puede regresar rápidamente porque fue recorrido muchas veces. Una espera puede parecer larga porque una amenaza permanece activa. La repetición también marca el tiempo mediante la fuerza del rastro, la familiaridad y la secuencia incorporada.

En el Cuerpo-Territorio 5D, el tiempo vivido surge cuando los espacios internos pulsan, se aproximan, se alejan, regresan, compiten y cambian de prioridad.

Existen evidencias que relacionan la interocepción, las señales cardíacas y la precisión temporal, además de estudios que muestran que la duración percibida cambia a lo largo del ciclo cardíaco. La respiración y los latidos también modulan la percepción. Esto respalda la idea de que el tiempo vivido no está separado de los ritmos corporales.

La propuesta de que el tiempo surge del movimiento relativo de los espacios internos continúa siendo una hipótesis BrainLatam.

En este modelo, el tiempo no necesita ocupar un eje independiente.

Aparece cuando un espacio cambia en relación con otro.

Una amenaza que se aproxima crea urgencia.

Un recuerdo que se aleja produce olvido.

Un espacio que permanece sin resolución crea espera.

Un movimiento repetido muchas veces se vuelve familiar y puede realizarse con mayor rapidez.

La percepción del tiempo surge, por lo tanto, de la relatividad entre espacios internos reales que se modifican dentro del Cuerpo-Territorio.

Materia, información y sentimiento

El Monismo de Triple Aspecto, propuesto por el investigador brasileño Alfredo Pereira Jr., ayuda a evitar una separación rígida entre cuerpo y mente.

Una experiencia consciente reuniría tres aspectos de una misma realidad:

• la materia y la energía del cuerpo vivo;

• patrones dinámicos de información;

• sentimiento o qualia vivido en primera persona.

Pensemos en un vaso de agua.

Existe materia: agua, temperatura y circulación. Existe información: localización, memoria y posibilidad de alcanzarlo. Existe sentimiento: urgencia, alivio o placer.

En el Cuerpo-Territorio 5D, las tres dimensiones dan forma a las representaciones; el movimiento transforma sus relaciones; y los qualia ofrecen intensidad vivida a aquello que está sucediendo.

Los modelos no son idénticos, pero pueden dialogar sin separar materialidad, información y sentimiento.

La Mente Damasiana y la pertenencia de la experiencia

Antonio y Hanna Damasio proponen que los sentimientos homeostáticos son fundamentales para la conciencia: el organismo representa no solamente objetos, sino también la manera en que su propia vida está siendo modificada.

La imagen de un río puede significar sed, infancia, peligro, sustento o pérdida.

Es esta referencia al organismo la que permite que la experiencia diga, incluso antes del lenguaje:

Esto me está sucediendo.

BrainLatam añade que ese “me” es un Cuerpo-Territorio: dinámicas cerebrales, tensiones viscerales, postura, memoria, cultura y relación con el Bioma.

La conciencia no sería una fotografía terminada, sino la actualización de espacios internos en los que el movimiento adquiere sentido y es sentido.

No percibimos únicamente el objeto que se aproxima.

También percibimos aquello que su aproximación produce en la respiración, el corazón, la postura, las memorias y las posibilidades de acción.

El metabolismo no termina en la piel

El metabolismo utiliza oxígeno, agua, alimento y relaciones producidas más allá de la piel.

El lenguaje viene de otras personas. La calma depende de la seguridad. La ansiedad puede cargar deudas o violencia. El alimento depende del suelo, de la lluvia y del trabajo.

Por esta razón, el Cuerpo-Territorio debería ser la unidad mínima del Estado.

El Bioma no es un escenario que rodea a la mente. Participa en la producción del metabolismo que hace posible la experiencia.

Esto no significa que todos los Biomas posean una conciencia humana. Significa que toda conciencia humana conocida depende del Bioma.

Cuando un río es contaminado, algo cambia en el territorio, en el metabolismo, en los sentimientos y en las posibilidades futuras.

Cuando la atención es capturada por un algoritmo, algo cambia en los espacios internos que reciben prioridad.

Cuando la deuda mantiene el futuro permanentemente preactivado como amenaza, el tiempo vivido puede volverse más estrecho.

La política, la economía, la tecnología y el ambiente también participan en la organización material de la conciencia.

DANA: pluralidad espiritual y responsabilidad material

En la formulación BrainLatam, un Estado Laico DANA no decide cuál verdad trascendental es correcta.

Protege el derecho de creer, no creer, dudar y cambiar de creencia. Al mismo tiempo, no permanece indiferente cuando la religión, la ideología, la tecnología o los mercados producen consecuencias destructivas para los Cuerpos-Territorios y los Biomas.

Una persona puede comprender el río como creación divina.

Otra, como presencia ancestral.

Otra, como ecosistema.

El Estado no necesita elegir una interpretación.

Necesita impedir que el río sea envenenado.

DANA no transforma la ciencia en religión. Ofrece un principio de responsabilidad: diferentes explicaciones pueden coexistir, pero ninguna debería recibir autorización para destruir las condiciones materiales que permiten a la vida sentir, creer, dudar y continuar existiendo.

Un lenguaje compartido entre las áreas del conocimiento

Las diferentes áreas no necesitan aceptar una teoría definitiva de la conciencia. Pueden comenzar con preguntas comunes:

¿Qué está sucediendo materialmente?
¿Qué señales fueron transducidas?
¿Qué memorias y espacios fueron preactivados?
¿Cómo se mueven esos espacios y cómo son sentidos?
¿Qué Cuerpo-Territorio y qué Bioma sostienen el fenómeno?

Las Ciencias Exactas estudian patrones, energía e información; las Ingenierías estudian estructuras; las Ciencias Biológicas estudian metabolismo y ecosistemas; las Ciencias de la Salud investigan interocepción y cuidado; las Ciencias Agrarias estudian agua, suelo y alimento; las Ciencias Sociales Aplicadas estudian crédito y leyes; las Ciencias Humanas estudian historia y poder; las Letras y las Artes expresan qualia que todavía no poseen una medida.

Ninguna área necesita abandonar su precisión.

La física no necesita transformar el movimiento en poesía.

El arte no necesita transformar el sentimiento en un marcador fisiológico.

La medicina no necesita explicar, por sí sola, el origen social del dolor.

Un lenguaje compartido permite que cada área reconozca dónde termina su explicación y dónde debe comenzar la escucha de otra área.

Neuro Desafío Latam: medir sin reducir

Algunos de estos rastros pueden medirse.

El EEG acompaña las dinámicas cerebrales y la atención; la NIRS, los cambios hemodinámicos; el ECG, la respiración, la electromiografía, la conductancia de la piel, la postura y el movimiento acompañan otras dimensiones.

Pero ninguna medición registra directamente un quale.

Estudios brasileños advierten que las tareas de percepción de los latidos poseen limitaciones, y las investigaciones con fNIRS muestran que la respiración y la frecuencia cardíaca pueden confundir las interpretaciones cuando no son registradas.

Un electrodo no mide el miedo como experiencia.

Un cambio cardíaco no puede revelar por sí solo esperanza, amenaza o alegría.

El Neuro Desafío debe convocar a todas las áreas y combinar medidas corporales, relatos en primera persona, memoria, cultura, ambiente y participación comunitaria.

La pregunta no será qué disciplina es propietaria de la conciencia.

Será:

¿Podemos observar el movimiento sin retirar de quien lo vive el derecho de interpretarlo?

Cuando la vida percibe que está sucediendo

Regresemos al río.

Las diferentes áreas continúan percibiendo cosas distintas. Ahora reconocen algo compartido:

la materia está siendo transformada;

las señales están organizando espacios internos;

las memorias están preparando posibilidades;

los ritmos están ofreciendo referencias temporales;

y alguien está sintiendo las consecuencias.

Tal vez los once blogs intentaron decir una misma cosa por caminos diferentes:

No existe cerebro sin cuerpo.
No existe cuerpo sin territorio.
No existe territorio sin Bioma.
Y no existe conciencia humana fuera del movimiento material que permite a la vida percibir que está sucediendo.

La conciencia es un movimiento que se percibe ser porque un Cuerpo-Territorio transduce el mundo, recluta su historia, preactiva espacios, recorre posibilidades y siente las transformaciones producidas.

No es una respuesta final.

Es un lenguaje mediante el cual diferentes áreas pueden mirar el mismo río sin olvidar que ninguna de ellas, por sí sola, es el agua.

Referencias esenciales

Pereira Jr., Alfredo. Conscious Experience in Triple-Aspect Monism and Philosophy of Neuroscience. 2022.

Pereira Jr., Alfredo. The Metaphysics of Triple-Aspect Monism. 2023.

Signorelli, Camilo Miguel et al. From Brain-Body Function to Conscious Interactions. 2022.

Candia-Rivera, Diego et al. Interoception, Network Physiology and the Emergence of Bodily Self-Awareness. 2024.

Damasio, Antonio; Damasio, Hanna. Feelings Are the Source of Consciousness. 2023.

BrainLatam. World Cup 2026 and the 5D Body-Territory. 2026.