Jiwasa 与 Hyperscanner：当“集体”变成数据（而不变成殖民
Jiwasa 与 Hyperscanner：当“集体”变成数据（而不变成殖民）
我走进房间，但今天我并不孤单。
三把椅子摆成半圆。正中央是一张桌子，电缆摆放得过于整齐，反而不像“真实生活”。角落里有一辆小推车，上面放着两类传感器：一顶 EEG 脑电帽和一套 fNIRS 的光学探头（optodes）。上方是一台摄像机。屏幕上是一个简单的合作游戏：“一起完成——不许说话。”
我坐下。研究人员帮我调整脑电帽。
在第一个刺激出现之前，我就已经变了。
胸口发紧，下颌不自觉地咬住，呼吸变浅变短。我并没有“决定”这样做。它就发生了。而我认得它：这就是我的紧张自我（Eu Tensional）——当身体进入任务模式、评估模式、用力模式时，我“变成”的那个自我。它是一种存在的状态，在任何理论问题出现之前就先把我接管。
然后，他出现了。
Math-Hep靠到我肩边，像是不想打扰——但他用对的方式打断了我：
Math-Hep（低声）：“记下来：状态在刺激之前就变了。你要是不测它，你会把真正的主变量叫成‘噪声’。”
我差点笑出来。因为很多研究就是这样在不知不觉中变得殖民：把身体和情境当作统计垃圾，然后把结果输出成仿佛普遍适用的“人类定律”。
屏幕开始运行。我和另一个人需要同步点击，才能移动一个物体。没有语言。只有节奏。只有微调：一次犹豫、一次加速、一次“我觉得他现在要动了”。
然后，我所说的 Jiwasa 发生了：我感到一种智慧在我们之间。
这不是比喻。这是一种非常具体的身体经验：我开始通过时间、通过失误、通过成功来预测对方。集体变成了一种临时的有机体。
Math-Hep：“如果是在我们之间，那你的实验设计就必须测量‘在我们之间’的东西。否则你会用个体变量去解释社会互动——这是经典错误。”
Hyperscanner（EEG + fNIRS + 行为的多人同步测量系统）不是“用来炫技的技术”。它是在试图纠正一个老毛病：把社会解释成孤立个体的总和，并把外来概念当作普遍标准。
而微妙之处在这里：**光测量还不够。**测量也可能变成一种新的殖民——只是图表更漂亮。
真正改变一切的是：怎么测、和谁测、为了什么测。
我想到科学近年不断强化的一点：脑与脑的同步性常常与合作、共情、协调相关——不是神秘现象，而是系统动力学。比如，近期研究显示，在双人任务中，通过操控“多脑感官刺激”能提升合作；也有研究指出，在社会互动中，神经对齐与共情/同步有关。（OUP Academic）
但我随即想起反“殖民错误”的问题：
我们到底在把什么叫作“合作”？
这个标准是谁的？
又是哪一些身体，被授权来定义什么叫“运作得好”？
Math-Hep：“如果你的标签是殖民的，你的回归就会是殖民的。统计只会放大前提。先：认识论。后：p 值。”
我看着传感器，意识到一个被匆忙常常忘掉的事实：EEG 和 fNIRS 并不测量“人的真理”。它们测量的是一个处于某种状态的系统的痕迹——而状态包含历史、语言、训练、威胁、归属与领土。
我紧张时，协调会变；我放松时，节奏会打开。同一个社会刺激并不会以同样方式进入系统。那一分钟我是谁（我的紧张自我）会改变我感知什么、预期什么、以及如何回应。
也正是在这里，Hyperscanner 对拉丁美洲具有政治意义：
它让我们能够用可量化的测量去捍卫一个祖先知识几百年来早已写进身体的观念：
社会不在“个体内部”——它在关系里，在节奏里，在共同的地面上。
但……如果我们把实验室搬到田野却不改变姿态，那不过是给殖民者换了一块更大的电池。
我喜欢的一个例子（因为它直接谈方法，而不只是谈结果）来自对非 WEIRD 人群的实验性田野研究讨论：田野生活不会按照实验室剧本走；它需要认识论与方法论的调整、即兴、拼装式方法（bricolage）——更重要的是，需要主动的去殖民方法，让原住民参与者不再是“对象”，而是在研究中扮演主体角色（甚至作为教育者与专家）。
主体性会改变投入度。投入度会改变网络。网络会改变同步。同步会改变你以为自己正在“测量”的东西。
我回到游戏。我和对方失败了两次。第三次，我们漂亮地成功了——没有语言，只靠细微调整。我感觉身体变暖，呼吸下沉，紧张自我松开。然后我看见一个简单的挑衅：
如果我的状态改变我的知觉，那么我的状态也改变我的“社会”。
而如果社会改变我的状态，那么社会就不只是“头脑的问题”——它是全身的问题。
走出社会科学中的“殖民错误”，不是用传感器替代理论，而是搭一座桥：
**把 Jiwasa 作为核心假设：**集体是一种真实、可测量、且嵌入情境的动态。
**把 Hyperscanner 作为工具：**在互动中同步测量脑—身—行为。
**把去殖民作为条件：**共同设计、本地标准、主体性、尊重领土（“在哪里”“和谁一起”是数据的一部分）。
**让 Math-Hep + 紧张自我成为守门人：**时刻记住，状态不是噪声——它是决定结果的隐藏变量。
Math-Hep（最后）：“如果你想走出殖民错误，就别再把‘人类’当作一种本质去寻找。把人建模为一个处于状态之中的系统——在关系中。并把‘我们之间’当作一等数据。”
于是我用 Brain Bee 的方式把最后一句写下来：
集体不是心智的背景。
当心智是“在关系中的身体”时，集体就是心智的一部分。
参考文献（2021+）及评论
A) Hyperscanning、EEG/fNIRS 与集体行为（Hyperscanner 重点）
Leiva-Cisterna, I., Barraza, P., Rodríguez, E., & Dumas, G. (2025). Sensory multi-brain stimulation enhances dyadic cooperative behavior. Social Cognitive and Affective Neuroscience. doi:10.1093/scan/nsaf104.
**评论：**用实验数据强力支持“在两人之间”的干预（双人耦合）可以提升合作。帮助把 Jiwasa 作为可观察动态，而不是隐喻。
Schwartz, L., Levy, J., Shapira, Y., Zagoory-Sharon, O., & Feldman, R. (2025). Empathy aligns brains in synchrony. iScience. doi:10.1016/j.isci.2025.112642.
**评论：**支持共情/同步互动中的神经对齐，适合用来说明“社会性”可呈现为耦合的神经签名。
Hayati, A. F., Barde, A., Gumilar, I., Momin, A., Lee, G., Chatburn, A., & Billinghurst, M. (2025). Inter-brain synchrony in real-world and virtual reality search tasks using EEG hyperscanning. Frontiers in Virtual Reality, 6. doi:10.3389/frvir.2025.1469105
**评论：**把现实世界与 VR 生态带入讨论，说明 Hyperscanner 不必被困在人工任务里。
Ciaramidaro, A., Toppi, J., Vogel, P., Freitag, C. M., Siniatchkin, M., & Astolfi, L. (2024). Synergy of the mirror neuron system and the mentalizing system in a single brain and between brains during joint actions. NeuroImage, 299, 120783. doi:10.1016/j.neuroimage.2024.120783
**评论：**在不过度简化的前提下，把“脑内机制”与“脑间耦合”连接起来。
Müller, V., & Lindenberger, U. (2024). Hyper-brain hyper-frequency network topology dynamics when playing guitar in quartet. Frontiers in Human Neuroscience, 18, 1416667. doi:10.3389/fnhum.2024.1416667
**评论：**用四重奏这种真实集体任务呈现长期协调（Jiwasa）如何映射到超脑网络的动态。
Balconi, M., & Angioletti, L. (2023). Dyadic inter-brain EEG coherence induced by interoceptive hyperscanning. Scientific Reports, 13, 4344. doi:10.1038/s41598-023-31494-y
**评论：**把内感受（interoception）与双人脑间同步直接连起来，非常契合“紧张自我”作为组织知觉与关系的状态变量。
Lim, M., Carollo, A., Bizzego, A., Chen, A. S., & Esposito, G. (2024). Culture, sex and social context influence brain-to-brain synchrony: an fNIRS hyperscanning study. BMC Psychology, 12(1), 350. doi:10.1186/s40359-024-01841-3
**评论：**对反殖民论证至关重要：社会文化情境不是噪声，它会改变现象本身。
Liu, S., Han, Z. R., Xu, J., Wang, Q., Gao, M., Weng, X., … & Rubin, K. H. (2024). Parenting links to parent–child interbrain synchrony: a real-time fNIRS hyperscanning study. Cerebral Cortex, 34(2), bhad533. doi:10.1093/cercor/bhad533
**评论：**以真实亲子关系为例研究集体行为，跳出人工互动的局限。
B) “知觉是状态”的基础（内感受、身体、状态依赖加工）
Chen, W. G., et al. (2021). The emerging science of interoception: sensing, integrating, interpreting, and regulating signals within the self. Nature Neuroscience.
**评论：**提供统一框架，把内部状态作为知觉的构成要素，而非附属品。
Berntson, G. G., & Khalsa, S. S. (2021). Neural circuits of interoception. Trends in Cognitive Sciences, 25(1), 17–32.
**评论：**梳理内感受回路，强调知觉持续被身体信号塑形。
Crucianelli, L., & Ehrsson, H. H. (2023). The role of the skin in interoception: a neglected organ? Perspectives on Psychological Science. doi:10.1177/17456916221094509
**评论：**扩展内感受概念：不仅是内脏，皮肤也是状态的敏感接口。
Lopez-Martin, G., Caparco, A., van Steenoven, C., Leganes-Fonteneau, M., & Galvez-Pol, A. (2025). Interoceptive rhythms and perceptual experience: mechanisms, contexts, and strategies for real-world research. NeuroImage, 325, 121650. doi:10.1016/j.neuroimage.2025.121650
**评论：**把呼吸/心跳等节律与真实世界的知觉经验连接起来，是“状态=架构”的核心支撑。
McCormick, D. A., McGinley, M. J., & Salkoff, D. B. (2021). Brain state dependent processing in the cortex. Annual Review of Neuroscience, 44, 1–25.
**评论：**经典桥梁：没有“脱离状态的纯刺激反应”。
C) 拉丁美洲与去殖民参考（反“殖民错误”的论证）
Maia, M. (2021). Non-WEIRD experimental field work as bricolage: a discourse on methods in the investigation of deixis and coreference in the Karajá language of Central Brazil. Journal of Cultural Cognitive Science. doi:10.1007/s41809-021-00083-8
**评论：**从方法论上支持“把实验带到田野”的认识论调整；强调主动去殖民实践：把原住民参与者从“对象”转为主体角色。
Escobar, A. (2014). Sentipensar con la tierra: Nuevas lecturas sobre desarrollo, territorio y diferencia.
**评论：**支持“知识=身体—领土—关系”，为 Jiwasa 的“关系本体论”提供拉美思想锚点。
Fals Borda, O.（20 世纪；持续被重新激活）。“sentipensante / sentipensar”（感思合一）与参与式方法论。
**评论：**拉丁美洲历史传统：严谨不必与身体断裂；为“去殖民的 Hyperscanner”提供参与、在地标准的根基。
Santos, B. de S. (2014). Epistemologies of the South: Justice Against Epistemicide.
**评论：**认知正义与反“知识灭绝”：没有对南方知识体系的保护，就没有公平的社会科学。
NIRS EEG Hyperscanner
¿Cuál es la pregunta? Diseño experimental
Qual é a pergunta? Experimental Design
Jiwasa y Hyperscanner: Cuando lo colectivo se vuelve dato (sin volverse colonización)
Jiwasa and Hyperscanner: When the Collective Becomes Data (Without Becoming Colonization)
Jiwasa e Hyperscanner: Quando o coletivo vira dado (sem virar colonização)
La percepción no es un canal: es un estado
Perception Is Not a Channel: It’s a State
Percepção Não é Canal: é Estado
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