Entre dos estados - de la transición cerebral a la transición institucional

Entre dos estados - de la transición cerebral a la transición institucional

La plenitud del momento en que A todavía existe y B aún no ha llegado

Existe un momento extraño en toda transición.

Todavía estamos en A, pero A ya no se vive exactamente como antes. Sabemos que B puede llegar, pero B todavía no existe plenamente.

Entre ambos existe un intervalo.

Quizás pasamos gran parte de nuestra vida intentando acortarlo.

Queremos conocer cuanto antes el diagnóstico, el resultado de un examen, saber si una relación continuará, quién ganará una elección, qué ocurrirá con la economía, quién ocupará determinado cargo. Intentamos convertir el futuro en presente antes de que el propio acontecimiento haya terminado de producirlo.

En septiembre de 2026, Brasil vive precisamente uno de estos intervalos colectivos. La primera vuelta de las Elecciones Generales tendrá lugar el 4 de octubre; donde sea necesaria una segunda vuelta, ocurrirá el 25 de octubre. La proclamación y diplomación de los elegidos deberá realizarse posteriormente y la toma de posesión presidencial ocurrirá en enero de 2027.

Esto significa que una elección no es un punto.

Es una trayectoria.

Puede haber continuidad política o cambio de administración. En cualquiera de los casos, existe un pasaje institucional de un ciclo hacia otro.

Pero este texto no trata sobre cuál B debería ocurrir.

Comienza con una pregunta anterior:

¿podemos percibir que estamos viviendo A → B mientras A → B todavía está sucediendo?

El futuro puede robarnos el presente

Tomo el teléfono.

Una encuesta.

Deslizo.

Una predicción.

Deslizo.

Un video afirma que determinada información “lo cambia todo”.

Otro explica por qué el primer video está equivocado.

Un mensaje llega al grupo.

Habla un candidato.

Un líder religioso interpreta el momento.

Un comentarista interpreta al líder.

Un influencer interpreta al comentarista.

La siguiente publicación ya comenzó antes de que yo haya comprendido lo que la anterior produjo en mí.

Y quizás el mayor riesgo no sea solamente creer en una información falsa.

Quizás sea atravesar la propia transición sin darnos cuenta de que estábamos dentro de ella.

Dentro de la construcción conceptual de BrainLatam existe una pregunta sobre el tiempo necesario para que percepción, memoria, cuerpo y metacognición participen en la formación de una experiencia en primera persona. BrainLatam ha utilizado aproximadamente 3,1 segundos como una ventana operacional para pensar ese presente consciente.

Esto no debe entenderse como un cronómetro universal. La ciencia describe la integración consciente en múltiples escalas temporales. Aun así, investigaciones contemporáneas también identifican la relevancia de ventanas próximas a unos pocos segundos para la organización de aquello que denominamos presente subjetivo.

La pregunta, por lo tanto, no es afirmar:

“si otro video llegó antes de 3,1 segundos, no fui consciente del anterior”.

La pregunta es más interesante:

¿cuánto del estímulo anterior conseguí percibir dentro de mí antes de que el siguiente comenzara a reorganizarme?

El cerebro también posee un “entre”

En el Blog 01 comenzamos con Hutcheon y colaboradores.

Durante los primeros 150 segundos de hipoxia normobárica, la SpO₂ de los participantes todavía estaba disminuyendo. Las relaciones entre EEG y SpO₂ observadas durante esa desaturación diferían de las encontradas después de la estabilización.

Cuando fueron analizados solamente los últimos 150 segundos, con la saturación ya más estable, esas diferencias entre las condiciones dejaron de ser significativas.

Una elección no es hipoxia.

Un Estado no es un cerebro.

Pero Hutcheon nos dejó una pregunta metodológica poderosa:

¿qué desaparece cuando medimos únicamente A y B e ignoramos A → B?

Ahora podemos devolver esa pregunta al Cuerpo-Territorio.

Quizás estoy tan ocupado intentando descubrir B que no percibo el estado singular de estar entre ambos.

Calor Latente: cuando mucho está ocurriendo sin aparecer en la variable más evidente

En física, durante determinados cambios de fase, la energía entra o sale de un sistema mientras su temperatura permanece temporalmente constante. La energía involucrada en esa transformación de fase recibe el nombre de calor latente.

W40/2026 utiliza esto estrictamente como una metáfora.

No estamos diciendo que una elección, la conciencia o la Metanoia posean calor latente termodinámico.

La metáfora resulta útil porque nos recuerda que una variable aparentemente estable no significa ausencia de transformación.

Desde afuera, quizás mi día parece exactamente igual.

Me despierto.

Trabajo.

Como.

Abro Instagram.

Converso.

Duermo.

Pero mi país se encuentra entre configuraciones posibles. Mis expectativas cambian. El futuro que imagino se modifica a medida que recibo nuevas informaciones. Mi relación con otras personas quizá también se esté reorganizando.

Puede existir una enorme cantidad de “energía” psicológica, social y simbólica circulando mientras, superficialmente, todavía parecemos estar en el mismo lugar.

Quizás el Calor Latente de una transición sea precisamente aquello que solamente conseguimos percibir si no corremos inmediatamente hacia el resultado.

¿Y si pudiéramos vivir plenamente el “entre”?

En Futuro ancestral, Ailton Krenak cuestiona tanto el futuro presentado como catástrofe como el futuro presentado como redención cuando cualquiera de ellos nos aleja de aquello que realmente está ocurriendo a nuestro alrededor.

Quizás esto sea especialmente importante durante una elección.

Podemos pasar semanas imaginando:

“cuando ganen…”

“cuando pierdan…”

“cuando cambie…”

“cuando todo continúe…”

Y perder el único lugar en el que estamos vivos:

ahora.

Vivir plenamente la transición no significa disfrutar de una determinada situación política.

No significa ser indiferente.

No significa dejar de votar, participar, debatir o defender aquello en lo que creemos.

Significa permitir que exista conciencia del entre.

Todavía no conozco B.

Y quizás, durante algunos instantes, no necesite conocerlo.

Tal vez aquí exista una posibilidad de trascendencia

Trascendencia, en este texto, no significa demostrar una realidad sobrenatural.

Hablamos de la experiencia fenomenológica de desplazarse temporalmente más allá de la perspectiva habitual del propio yo.

Investigaciones recientes sobre awe —asombro, sobrecogimiento o maravilla ante algo que percibimos como vasto— muestran que estas experiencias pueden ampliar la perspectiva, disminuir temporalmente la centralidad del self habitual y aumentar la percepción de conexión con algo mayor. También dependen de la cultura y del contexto y no tienen por qué ser necesariamente agradables.

Una elección no produce esto automáticamente.

Pero pensemos en el momento.

Millones de primeras personas, la mayoría desconocidas entre sí, participan simultáneamente en un proceso cuyo resultado ninguna de ellas controla individualmente.

Yo soy un voto.

Tú eres otro.

Millones de Cuerpos-Territorios diferentes participan en la producción de un resultado colectivo que todavía no existe.

Quizás exista allí una posibilidad de trascendencia cotidiana:

durante algunos instantes, percibir que participo de algo mayor que yo sin necesitar desaparecer dentro del colectivo.

Esto nos aproxima a Jiwasa.

En la extensión conceptual de BrainLatam, Jiwasa no significa masa, obediencia ni desaparición de las diferencias individuales. Es un nosotros inclusivo en el que distintas primeras personas continúan existiendo.

No necesito votar como tú para poder reconocer:

estamos atravesando juntos este intervalo.

Una epifanía no es recibir una respuesta ya preparada

Existe otra posibilidad dentro del entre: la epifanía.

En las investigaciones sobre insight, la experiencia de “¡Aha!” puede acompañar una reorganización súbita de la manera en que representamos un problema.

Pero la literatura científica también advierte algo esencial:

sentir claridad y haber llegado a una conclusión verdadera no son necesariamente la misma cosa.

Esto resulta especialmente importante durante una elección.

Puedo sentir:

“¡Ahora todo tiene sentido!”

Pero la sensación de claridad todavía necesita encontrarse con los hechos.

Quizás la epifanía más importante de este período ni siquiera sea descubrir “quién tiene razón”.

Puede ser reconocer:

estaba intentando obligar al futuro a llegar antes de tiempo.

Y entonces algo cambia.

No necesariamente mi voto.

Quizás cambia mi relación con la incertidumbre.

Aquí puede comenzar la Metanoia

La investigación contemporánea sobre experiencias transformadoras describe cambios capaces de reorganizar la visión del mundo, la percepción de uno mismo, las relaciones con otras personas y las formas posteriores de actuar.

No existe una definición única ni un biomarcador universal para este proceso.

En W40/2026 utilizamos Metanoia para pensar la posibilidad de una transformación de perspectiva que no puede reducirse simplemente a cambiar de opinión.

Por eso, una Metanoia vivida durante un período electoral no significa cambiar de candidato.

Puede ocurrir cuando percibo que:

mi expectativa no es el resultado;

mi miedo no es una predicción;

mi grupo no posee toda la realidad;

lo que siento es verdadero como experiencia, pero no demuestra por sí solo mi interpretación;

y puedo permanecer durante algunos instantes delante del todavía no.

Es una transformación mucho menor que convertir a alguien.

Y quizás mucho mayor.

¿Quién ocupa el intervalo?

Campañas, partidos políticos, comunidades religiosas, medios de comunicación, influencers, plataformas digitales, amigos y familias participan legítimamente en la construcción de interpretaciones políticas.

Eso no significa que toda movilización sea manipulación.

Pero cualquier narrativa puede ocupar tanto el intervalo que dejemos de vivirlo en primera persona.

El “secuestro del entre”, como metáfora de BrainLatam, comienza cuando alguien —o un algoritmo, o incluso nuestro propio miedo— parece necesitar llenar cada segundo con certeza, amenaza, promesa o pertenencia.

BrainLatam ha formulado una pregunta útil: frente a una noticia, además de preguntar “¿es verdadera o falsa?”, también podemos preguntarnos:

¿quién está intentando establecer mi atención en este momento y qué está produciendo eso en mi Cuerpo-Territorio?

A veces la mejor respuesta no será otra publicación.

Será un intervalo.

La plenitud de todavía no haber llegado

Quizás hemos aprendido a celebrar las llegadas.

Resultado.

Victoria.

Derrota.

Toma de posesión.

Nuevo gobierno.

Continuidad.

Pero casi no tenemos rituales para estar en medio.

Todavía estamos en A.

B aún no ha llegado.

Existe ansiedad.

Existe disputa.

Existe esperanza.

Existe miedo.

Existen noticias.

Existe ruido.

Pero también existe este instante extraordinario en el que el futuro continúa abierto.

Quizás podamos permanecer aquí durante un momento.

No para escapar de la democracia.

Sino para percibirla sucediendo.

No para abandonar nuestras decisiones.

Sino para reconocer desde dónde están emergiendo.

No para buscar una trascendencia producida para nosotros por un partido político, una iglesia, una plataforma o un líder.

Sino para preservar la posibilidad de una experiencia que todavía pueda ser nuestra y que, precisamente por eso, pueda encontrarse con otra persona.

Jiwasa.

Yo continúo siendo yo.

Tú continúas siendo tú.

Y durante algunos instantes ambos podemos percibir:

todavía no hemos llegado.

Quizás el Calor Latente esté aquí.

Quizás una epifanía ocurra aquí.

Quizás alguna forma de trascendencia sea posible aquí.

Quizás la Metanoia ni siquiera necesite esperar a B.

Quizás comience cuando, en lugar de apresurarnos para escapar de la transición, percibimos la plenitud de estar vivos precisamente entre A y B.

Referencias comentadas

Hutcheon, E. A., Vakorin, V. A., Nunes, A., et al. (2023). Associations between spontaneous electroencephalogram oscillations and oxygen saturation across normobaric and hypobaric hypoxia. Human Brain Mapping, 44(6), 2345–2364.
Lo que representa: establece el punto de partida científico de W40/2026. Durante el cambio de SpO₂ aparecieron relaciones EEG–oxigenación que no permanecieron iguales después de la estabilización. Introduce la pregunta central: ¿qué revela el transiente que los estados estabilizados ocultan?

Tribunal Superior Eleitoral — TSE. (2026). Calendario de las Elecciones Generales de Brasil de 2026.
Lo que representa: sitúa el blog dentro del proceso institucional real. Primera vuelta, eventual segunda vuelta, diplomación y toma de posesión son etapas temporalmente distintas. Existe concretamente un entre institucional.

Zhao, C., Mu, N., Zhang, J., & Bao, Y. (2024). The temporal transition zone: A gradual approach to a subjective set-point within the three-second time window.
Lo que representa: proporciona un puente científico para pensar el presente subjetivo en una escala temporal próxima a unos pocos segundos, sin convertir los 3,1 segundos en una ley universal de la conciencia.

Jiang, T., Hicks, J. A., Yuan, W., et al. (2024). The unique nature and psychosocial implications of awe. Nature Reviews Psychology, 3, 475–488.
Lo que representa: permite hablar de trascendencia con rigor fenomenológico. El awe puede ampliar nuestra perspectiva más allá del yo habitual y modificar nuestra relación con algo percibido como mayor que nosotros mismos.

Wiley, J., & Danek, A. H. (2024). Restructuring processes and Aha! experiences in insight problem solving. Nature Reviews Psychology, 3, 42–55.
Lo que representa: separa la epifanía sentida de la verdad demostrada. Una experiencia de Aha puede acompañar una reorganización cognitiva, pero la sensación de claridad no garantiza que la conclusión sea correcta.

Gaggioli, A., et al. (2022). Defining Transformative Experiences: A Conceptual Analysis. Frontiers in Psychology, 13, 790300.
Lo que representa: sustenta la prudencia al hablar de Metanoia. Las experiencias transformadoras pueden modificar la visión del mundo, el self y la acción, pero forman un campo heterogéneo sin una única definición ni una firma neurobiológica universal.

Pizzolante, M., Pelowski, M., Demmer, T. R., et al. (2024). Aesthetic experiences and their transformative power: a systematic review. Frontiers in Psychology.
Lo que representa: muestra que una transformación puede involucrar discrepancia, insight, epifanía e integración posterior. Un acontecimiento transformador no necesariamente termina en su instante de mayor intensidad; necesita integrarse en la experiencia vivida.

Krenak, A. (2022). Futuro ancestral. Companhia das Letras.
Lo que representa: devuelve la discusión al pensamiento indígena y latinoamericano y al presente vivido. Un futuro entendido únicamente como amenaza o salvación puede alejarnos de aquello que ya está ocurriendo a nuestro alrededor.

OpenStax. Phase Change and Latent Heat. College Physics 2e.
Lo que representa: proporciona la base física de la metáfora del Calor Latente: durante una transición de fase, la energía puede ser absorbida o liberada sin manifestarse inmediatamente como un cambio de temperatura. En W40/2026 se utiliza exclusivamente como analogía, no como mecanismo cerebral o político.

BrainLatam. (2026). Jiwasa — When WE Feel the State Within the Body-Territory; Jiwasa Verdadero; Who Sets Your Attention?.
Lo que representa: aporta la extensión conceptual BrainLatam que atraviesa todo el blog: Jiwasa como un nosotros que no borra a las primeras personas, y el intervalo consciente como un espacio en el que podemos percibir quién intenta organizar nuestra atención antes de entregar a otro la interpretación de aquello que estamos viviendo.